קטע הלימוד היומי #38

אופן הבריאה

כדי להבין זאת היטב, אנו צריכים להתבונן באיזה אופן הקב"ה בורא את העולם.
אך נקדים בשאלה כללית: מהי צורת ההסתכלות שלנו, הנבראים, על הבורא? באיזה אופן אנו אומדים את היחס בינינו לבינו – האם הקב"ה הוא 'הכי גדול שיש' או שהוא 'אינסוף'?

כאשר תופסים את הקב"ה כ"הכי גדול שיש", אנחנו נתפסים כלפיו כהכי קטנים, אמנם הכי קטנים, אבל בכל זאת "תופסים מקום".
מה ההבדל בין היחס של דבר קטן לדבר גדול, לבין היחס של דבר קטן (או גדול) למשהו אינסופי?

כאשר למישהו יש עשרה מיליון דולר בחשבון הבנק שלו, זה נשמע אמנם סכום עצום (וכולנו היינו שמחים בסכום כזה). איזו חשיבות יש כבר לדולר אחד או אפילו למאה דולר כאשר בבנק שוכבים עשרה מיליון דולר? אך סוף כל סוף זהו סכום מוגבל. ומכאן, שאם יקנה משהו בדולר אחד יהיה לו פחות כסף בחשבון, תחילה זה ייראה חסר חשיבות, אך אם הוא יתחיל לקנות עוד דבר ועוד דבר בדולר אחד, בסופו של דבר יגמר לו הכסף. אמנם זה ייקח הרבה זמן אבל בסופו של דבר זה ייגמר. (משל עדכני לכך אפשר לראות בכינרת – טיפה ועוד טיפה שיוצאת מהכינרת, וכבר אפשר לראות בעיניים איך היא הולכת וקטנה).

לעומת זאת, אם היינו יכולים לדמיין מצב שיש למישהו אינסוף כסף בבנק, הרי שבין אם הוא יתרום למישהו דולר או מיליון דולר או מיליארד דולר – הסכום בחשבון יישאר זהה, אינסוף. כי היחס בין אינסוף לאחד או בין אינסוף לאלף או בין אינסוף למיליון הוא אותו יחס.

אם אנחנו מדמים את הקב"ה לדבר הכי גדול שניתן לתאר, אך לא לדבר אינסופי, כתוצאה מזה אנחנו חושבים שהעולם תופס אצלו מקום. אמנם מקום מאוד קטן (מה זה כדור הארץ לעומת כל הגלקסיה) אבל בכל זאת תופסים מקום, וזה אומר שהוא צריך להתאמץ ולוקח לו זמן לברוא את העולם. במילים אחרות, אנחנו חושבים שלברוא את העולם עם עוד אלף סוגי עכבישים זה יותר קשה לו, שלברוא 200 גלקסיות במקום אחת זה מטריח אותו יותר ולוקח לו יותר זמן.

לעומת זאת כאשר אנו "תופסים" אותו כאינסוף, אנחנו מבינים שאנחנו לא קטנים בעיניו, אלא לא תופסים שום מקום אצלו.

ואם-כן, בשבילו לברוא אבן אחת או יבשה שלימה זה אותו מאמץ, שניהם שווי ערך ביחס לאינסוף, או יותר נכון שניהם חסרי ערך ביחס לאינסוף. בשבילו לברוא גרגיר חול או את שביל החלב זה אותו דבר, שניהם אינם מצריכים אותו להתאמץ כלל. הוא אינסוף והם לא, הוא בלתי מוגבל והם מוגבלים, וממילא הם לא תופסים אצלו מקום ולא מצריכים את המאמץ שלו.